ок. 320–325 гг.

Арий: Сын как совершенное творение и арианская христология

Арий, пресвитер Александрии, столкнулся с епископом Александром о том, как понимать божество Иисуса. По Арию, есть «единый Бог, нерождённый, вечный, безначальный», а Сын – единородный, совершенное творение Божие, «но не как одна из тварей»: Он имеет начало, создан «прежде веков», и через Него сотворено всё прочее. По одной интерпретации, которую излагает Гонсалес, Арий защищал воззрение на спасение: божество Иисуса мыслилось в терминах воли, доступной подражанию, и Сын должен быть Сыном по усыновлению, чтобы и мы могли быть усыновлены. Пеликан подытоживает: Христос оказывается подвешенным между человеком и Богом, Бог истолкован деистически, человек – моралистически. Александр созвал синод почти из ста египетских епископов, осудивший и низложивший Ария; тот получил поддержку Евсевия Никомедийского и части последователей Оригена.