XVIII–XIX вв. (Штраус – 1835 г.)

Историческая критика Библии: от Реймаруса и Лессинга к Тюбингенской школе и Штраусу

Уже в XVIII в. деисты ставили вопрос об историчности библейских повествований, особенно чудес. Посмертная публикация фрагментов Реймаруса побудила библеистов к критическому изучению Писания; Земмлер стал одним из зачинателей критико-исторического метода, а Лессинг видел в учениях Писания и символов лишь ступень воспитания человечества. Ф. К. Баур применил гегелевские методы к Новому Завету, противопоставив «петровское» и «павлово» богословие, а Д. Ф. Штраус в «Жизни Иисуса» (1835) назвал евангельские повествования «мифами», выражающими истину высшего порядка. По Лейну, исторический критицизм XIX в. стал рассматривать Библию не как авторитет, а как источник, который следует критиковать.