1835–1906 гг.

Историческая критика и «поиски исторического Иисуса»: от Штрауса до Швейцера

В 1835 г. вышла «Жизнь Иисуса» Давида Фридриха Штрауса, представившая евангельские чудеса как «мифы». Фердинанд Кристиан Баур из Тюбингенской школы применил к раннему христианству гегелевскую диалектику и датировал ряд новозаветных книг II веком. «Сущность христианства» Людвига Фейербаха (1841) повлияла на Маркса, а позднее и на Фрейда.

Долгие годы бестселлером оставалась «Жизнь Иисуса» Эрнеста Ренана. В 1892 г. Иоганнес Вайс, а в 1896 г. Мартин Кэлер выступили с критикой прежних «жизней Иисуса». В 1906 г. итог подвёл Альберт Швейцер в «Поиске исторического Иисуса»: образы Иисуса у авторов XIX века, по его выводу, были проекцией их собственных ценностей.