XVII–XVIII вв.

Деизм и Просвещение: естественная религия против религии откровения

Просвещение, по Гренцу и Олсону, поставило в центр человека и его разум: откровение стало оцениваться разумом, и формула Ансельма «Я верю, чтобы понимать» получила обратный смысл – «Я верю в то, что могу понять». «Естественная религия» (бытие Бога и нравственные законы, доступные разуму всех народов) получила статус истинной, а «религия откровения» подвергалась нападкам. Лорд Герберт Чербери выделил пять общих пунктов всех религий, Толанд в «Христианстве без тайн» утверждал, что откровение не нужно, а Тиндаль видел в Евангелии лишь показ всеобщего естественного закона. Локк считал христианство, очищенное от схоластики, самой разумной религией, а откровение – своего рода опытом.