381 г. (признание – 451 г.)

Никео-Константинопольский символ: составление, спор о происхождении и признание

По Лебедеву, символ II Вселенского собора исправил и дополнил никейский: опущены «Бога от Бога» и «из сущности Отца» (вместо этого – «рождённого прежде всех веков»), подробнее изложено учение о воплощении («от Духа Святого и Марии Девы», «распятого при Понтии Пилате», «Его же Царствию не будет конца») и раскрыт член о Святом Духе («Господа, Животворящего, от Отца исходящего…»). Лебедев считает, что символ направлен прежде всего против Маркелла и Аполлинария, а не против македониан, и что мысль о новом символе могла исходить только от антиохийцев, руководивших собором. Почти тождественный крещальный символ приведён уже в «Якоре» Епифания (373 или 374 г.); на этом строилась гипотеза Гарнака о позднем приписывании символа собору 381 г., которую Лебедев отвергает. Рим и Александрия долго не признавали собор и его символ; окончательно символ утвердился на Халкидонском соборе 451 г.