IV–XV вв.

Троичный монотеизм перед иудаизмом и исламом

Уже Григорий Нисский представил Троицу как средний путь: от иудейского понятия остаётся единство естества, от эллинства – различие по ипостасям. В VII–XI вв. иудейская сторона возражала против троичности, икон и креста, а христиане отвечали ссылками на «Шма», на «сотворим человека» и на то, что Троицу знал уже Авраам. Возникновение ислама, по Пеликану, поставило перед византийским богословием новый вызов, к которому оно было плохо подготовлено: главными точками расхождения стали единство Бога и пророчество Мухаммеда. Христиане отвечали, что три ипостаси имеют одну сущность и не суть три бога, а Отец – единое начало Сына и Духа; апология Троицы заняла центральное место в антимусульманских трактатах.