325–346 гг.

После Никеи: неоднозначность «единосущного», Маркелл Анкирский и раскол Востока и Запада

Решение Никейского собора, по Беркхофу, стало не концом, а началом спора. Гонсалес показывает, что епископы толковали «единосущный» по-разному, а молчание символа о различии Отца, Сына и Духа делало его подозрительным как уступку савеллианству. Противники Никеи нападали на её защитников: Евстафий Антиохийский был низложен, Афанасий отправлен в изгнание, Маркелл Анкирский осуждён. Маркелл учил о Боге как о неделимой Монаде, в которой Слово и Дух лишь временно создают впечатление диады или триады, и о конце Царства Сына; по Пеликану и Беркхофу, это подтверждало обвинение никейцев в савеллианстве. Восток в Антиохии (341) исповедал три ипостаси и осудил Маркелла, а Запад, оправдав Афанасия и Маркелла в Риме и Сардике, настаивал на одной ипостаси; стороны разошлись в терминологии.