1528–1577 гг.

Споры в лютеранстве после Лютера – антиномистский, синергистский, майористский, осиандровский – и Формула согласия

После Лютера лютеране разделились на «строгих лютеран» и «филиппистов» – последователей Меланхтона, который в новых изданиях «Loci communes» (с 1521 г.), казалось, удалялся от изначального лютеранства. Агрикола отрицал место закона в проповеди Евангелия; Меланхтон, а за ним Пфеффингер (1555) и Стригель (1560) видели в обращении три причины – Слово, Дух и человеческую волю, что противники назвали «синергизмом»; Майор утверждал, что добрые дела необходимы для спасения, а Амсдорф – что они вредны для него; Осиандер (1550) учил, что оправдывает вселяющееся в верующего божество Христа. Уже Лютера критики называли «антиномианцем», так как добрые дела у него – следствие, а не причина оправдания. Формула согласия (1577) отвергла крайности всех сторон.