II–V вв.

Ожидание конца и хилиазм в древней Церкви: от Папия и Иринея до Августина

У Апостольских Отцов конец видится очень близким, а главный акцент делается на грядущем Суде; у некоторых из них (Варнава, Герма, Папий) окончательному Царству предшествует тысячелетнее. Первое толкование Откр 20 как земного тысячелетнего царства связано с Папием, ссылавшимся на «неписаное предание»; Ириней (ок. 180 г.) ожидал, что Христос будет править тысячу лет и праведники воскреснут в восстановленном земном Иерусалиме, а антигностические Отцы связывали конец с появлением Антихриста и субботним покоем тысячелетия после шести тысяч лет мира. Иустин признавал благочестивых христиан, не разделяющих этой надежды, поэтому, по Пеликану, милленаризм рано стал одним из допустимых мнений и формально осуждён не был. Ориген считал буквальное толкование «недостойным божественных обетований», Евсевий назвал милленаризм Папия «странным» и «баснословным», а Августин отказался от него в пользу мнения, что тысяча лет – это время Церкви.