409–430 гг.

Первородный грех и свобода воли: Августин против Пелагия, Целестия и Юлиана Экланского

По Пелагию, Адам был сотворён смертным и нейтральным, с равной способностью к добру и злу; его падение повредило только ему, нет наследственной вины, и человек рождается в состоянии Адама до падения; грех переносится подражанием, а не рождением. Августин учил, что Адам был способен не грешить, но нуждался в помощи благодати; в его грехе согрешил весь род (Рим. 5:12 в латинском чтении «в котором все согрешили»), и первородный грех передаётся плотским порождением. Падшая природа повреждена, но не разрушена; воля свободна лишь грешить: человек грешит неизбежно, но «свободно» и с желанием. Вопрос встал в связи с крещением младенцев: обе стороны его признавали, но по-разному объясняли. Юлиан Экланский называл учение Августина манихейским.