397–430 гг.

Августин – «учитель благодати»: действенная благодать и предопределение

Центральной темой Августина Пеликан называет самовластного Бога благодати: благодать не даётся по заслугам. Уже к 397 г., изучая Павла, Августин пришёл к выводу, что вера – дар Бога (1 Кор. 4:7) и что спасаются те, кого избрал Бог. Воля падшего человека свободна лишь грешить, поэтому благодать должна предварять всякое доброе желание; она непреодолима, но не насилует волю, а изменяет её так, что человек добровольно выбирает добро. Из этого следует предопределение: что Бог делает во времени, то Он желал сделать в вечности, и почему один получает благодать, а другой нет – непостижимая тайна. Книги по-разному оценивают его учение об осуждении: Пеликан видит у Августина двойное предопределение, Гонсалес и Беркхоф подчёркивают, что Бог никого не предопределяет ко греху, а осуждённые остаются в «массе погибели» по своим грехам.