XII в. (синод 1141 г.)

Абеляр и Бернард Клервоский: «теория нравственного влияния»

Абеляр отвергал и традиционный взгляд о праве дьявола на человечество, и теорию Ансельма о долге Богу, и сомневался в необходимости выкупа: Бог мог бы просто простить, а требовать крови невинного как цены кажется жестоким. Значение смерти Христа – в действии на нас: Сын взял нашу природу, уча словом и примером до самой смерти, и, видя Его любовь, мы пробуждаемся к ответной любви, на основании которой Бог прощает. Главным противником был Бернард Клервоский: он считал, что пример Христа не делает нас святыми, как пример Адама не делает нас грешниками, и верил в объективное искупление как основу субъективного, хотя собственной теории не представил. Синод 1141 г. осудил Абеляра по списку ошибок, составленному Бернардом.