Средние века

Схоласты об искуплении: Ломбард, Бонавентура, Фома Аквинский и «акцептация» Дунса Скота

Петр Ломбардский, Бонавентура и Фома Аквинский, по Беркхофу, принимали элементы Ансельма и Абеляра, не соединяя их во внутреннее единство: Ломбард начинает с заслуг Христа, но отвечает на вопрос, как смерть освобождает, по Абеляру – она открывает нам любовь Бога. Фома усвоил мысли предшественников полнее других: искупление не абсолютно необходимо – Бог мог простить без удовлетворения, но решил потребовать его; страсти Христа производят спасение как заслуга, преизобилующее удовлетворение через мистический союз главы и членов, добровольная жертва и искупление от рабства; дьявол не имеет прав, выкуп ему не платился. Дунс Скот сделал искупление зависимым от произвольного решения Бога: удовлетворение необходимо лишь потому, что Бог этого хотел, а конечная заслуга человеческой природы Христа принята Богом как достаточная (акцептиляция, или акцептация).