451 г. – сер. VI в. (убийство Протерия – 457 г.)

Монофизитская реакция после Халкидона

Отказ значительной части Востока принять Халкидонское определение вылился в затяжной раскол. В Палестине монах Феодосий поднял до 10 000 монахов, захватил Иерусалим и изгнал архиепископа Ювеналия. Так продолжалось, пока императорские войска не восстановили порядок.

В Александрии часть города не признала нового патриарха Протерия, сохраняя верность низложенному Диоскору. В 457 г., после смерти императора Маркиана, Протерий был убит толпой в крещальне на Пасху. Кафедру занял Тимофей Элур, анафематствовавший Халкидон, но вскоре его сослал новый император Лев I. Опрос Львом I церквей показал, что большинство Востока признаёт собор, но Египет во главе с монофизитами остаётся в оппозиции.

В Антиохии Пётр Фуллон добавил к литургическому «Трисвятому» слова «распныйся за ны». Это отразило монофизитское учение о страдании самого божества. Пётр Фуллон утвердил там прочные позиции монофизитства.

Халкидон отвергли общины Египта, Сирии, Эфиопии и Армении; последняя в 491 г. анафематствовала «Томос» Льва. Со временем, под руководством таких богословов, как Севир Антиохийский и Иаков Барадей, эти общины оформились в отдельные нехалкидонские (монофизитские) церкви. У них сложились своя догматика и внутренние течения (афтартодокеты, теопасхиты и др.).