начало III в. – ок. 250 г.

Тертуллиан «Против Праксея» и Новациан «О Троице»: одна сущность в трёх Лицах

Отвечая Праксею, который, по словам Тертуллиана, «изгнал Утешителя и распял Отца», Тертуллиан в трактате «Против Праксея» ввёл латинское trinitas и формулу: Отец, Сын и Дух – три различные, но не разделённые Лица (persona) одной сущности (substantia). «Монархии» Праксея он противопоставил «домоустройство» (dispensatio, oikonomia), поясняя его образами корня, стебля и листьев, солнца и луча, источника, реки и канала. Книги сходятся в том, что его термины вошли в позднейшие определения о Троице и воплощении, хотя Беркхоф и Лейн отмечают, что формула не была доведена до конца из-за подчинения Сына. Около 250 г. римский пресвитер Новациан в трактате «О Троице», следуя Тертуллиану, доказывал против савеллианства божество Сына и Его отличие от Отца, называя Сына «вторым Лицом после Отца».