конец II – начало III в.

Модалистское монархианство: Ноэт, Праксей, Савеллий и ответ Ипполита

Монархианство, по Беркхофу, возникло как отталкивание от учения о Логосе: одни опасались за единство Бога, другие – за полную божественность Христа; название дал Тертуллиан. Динамическая ветвь видела в Христе безличную силу Бога (подробнее – в статье раздела «Христология»), а модалистская считала Отца, Сына и Духа проявлениями одного Лица: на Западе её называли патрипассианством, на Востоке – савеллианством. Ноэт Смирнский учил, что Отец сам родился, страдал и умер; Савеллий называл Бога «Сыноотцом» и сравнивал Сына и Духа с лучами солнца. В Риме Ипполит обличал Ноэта и обвинял епископа Калликста в модализме, Калликст же обвинял Ипполита в двоебожии и отлучил Савеллия. Пеликан видит в модализме систематизацию народной веры, отражённой в литургическом языке.