1938–1955 гг.

Тейяр де Шарден: эволюция, «точка Омега» и эсхатология процессуального богословия

Пьер Тейяр де Шарден принимал принцип эволюции, но отвергал дарвиновский акцент на выживании сильнейшего: вся реальность движется к большей сложности, то есть к более высокой степени сознания. Кульминация эволюции – объединение всех людей в «мегасинтезе», в точке Омега, которая одновременно выходит за пределы процесса как его движущая сила; эта цель – Иисус Христос, homo futurus, а всеобщее единение во Христе Тейяр назвал «Христогенезом». В «Феномене человека» он предложил два сценария будущего – утопический и апокалиптический, и в поздних трудах преобладала апокалиптическая картина: человечество покидает Землю и «духовно» присоединяется к Омеге. В отличие от Тейяра, процессуальное богословие Уайтхеда не предусматривает завершения истории: поскольку Бог не всемогущ, победа добра не гарантирована, гибнущие сущности сохраняются в «объективном бессмертии», а «воскресение» – это принятие в жизнь Бога.