XVI–XX вв.

Творение, наука и эволюция: от научной революции к Теннанту, Тейяру де Шардену и Рамму

Открытия Коперника разрушили трёхуровневую средневековую картину мира, а кульминацией научной революции стала вселенная Ньютона как стройный механизм, подчинённый законам; человек перестал быть центром творения. Лейн выделяет три ответа богословов на теорию Дарвина: отвергнуть её, приспособить к традиционному богословию или реинтерпретировать богословие в свете эволюции. Теннант понимал унаследованные от животных импульсы лишь как «материал» греха, а сам грех – как действие воли вопреки совести. Пьер Тейяр де Шарден видел во всей реальности эволюцию по «закону сложности-сознания» к «точке Омега» – Христу; грех и зло у него – неизбежное несовершенство и побочный продукт эволюции. Бернард Рамм (1954) отрицал противоречие истинной науки и Библии и предпочитал говорить о «постепенном сотворении».