XIV–XV вв.

Дунс Скот и номиналисты: примат воли, абсолютная и установленная власть Бога

Дунс Скот, в отличие от томизма, ставил волю выше разума – и в Боге, и в человеке: вещи таковы не потому, что этого требует разум, а потому, что Бог свободно так выбрал, хотя Бог не может противоречить Сам Себе. Гонсалес подчёркивает, что это не произвол: в простом Боге разум и воля тождественны, но с нашей точки зрения следует утверждать примат любви над знанием; поэтому воплощение – средоточие замысла Бога независимо от греха. Характерной чертой позднесредневековых «номиналистов» стало различение абсолютной и установленной власти Бога: Бог мог бы действовать иначе, и тщетно доказывать логической необходимостью то, что истинно лишь по Его выбору.