XIV–XV вв.

Дунс Скот, Оккам и номинализм: распад средневекового синтеза веры и разума

По Лейну, в XIV–XV вв. возник скепсис к союзу богословия и философии: Дунс Скот считал, что разум доказывает бытие Бога и некоторые атрибуты, но доброту, справедливость, милость и предопределение знает лишь откровение. Оккам пошёл дальше: бытие Бога недоказуемо, возможны лишь вероятные аргументы; Бог познаётся только верой, а разум изучает природу. Применив «лезвие Оккама» к универсалиям, он признал их чисто умственными концепциями. Гонсалес пишет, что номинализм подорвал основания средневекового синтеза, ничего не предложив взамен, и породил недоверие к богословам. МакГрат добавляет, что к началу XVI в. существовало девять богословских школ и граница между мнением и догмой стёрлась.