II–IV вв.

Выкуп сатане, обман диавола и победа Христа: Ориген и Григорий Нисский

По Пеликану, у отцов II–III вв. особенно силён акцент на спасительном значении воскресения, откуда «классическая» теория искупления как победы Христа над врагами человека: Ориген писал, что смерть Христа положила начало свержению власти диавола, а Ириней – что Христос как человек победил, «связав крепкого». Ориген, по Беркхофу, давал несколько взглядов на дело Христа без единства – обожение природы, пример, жертва за грех, освобождение от власти сатаны – и ввёл новую идею: сатана принял Христа как выкуп, не сознавая, что не сможет удержать Безгрешного; он «проглотил приманку Человечности» и «был пойман на крючок Божественности». Григорий Нисский в «Великом катехизисе» повторил и оправдал идею обманутого сатаны, а Григорий Назианзин с насмешкой отверг выкуп сатане и мысль, что Отец требовал выкупа. С победой над диаволом связывалось и сошествие Христа во ад.