II–VI вв.

Латинские отцы: от юридических терминов Тертуллиана к синтезу Григория Великого

Тертуллиан, по Беркхофу, подчёркивал центральное значение смерти Христа на кресте и ввёл юридические термины – вина, удовлетворение, заслуга, – хотя применял их не к жертве Христа, а к покаянию и добрым делам после крещения. Иларий из Пуатье рассматривал смерть Христа как удовлетворение Богу, основанное, как у Афанасия, на правдивости Бога; Амвросий повторял Оригена о выкупе сатане, но подчёркивал жертву Богу как удовлетворение смертного приговора. Августин, суммируя предшествующее, в главном отошёл от греческого богословия: его главные идеи – первородный грех, оправдание по благодати и примирение через жертву Христа, умиротворяющую гнев Божий; но законченной теории он не выработал. Григорий Великий дал «самый полный синтез латинского богословия об искуплении»: грех может изгладить только жертва, но животное не может, а безгрешного человека нет, поэтому Сын Божий воплотился и, безгрешный, стал жертвой за нас.