360–381 гг. (собор – 381 г.)

Спор с пневматомахами (македонианами), «О Святом Духе» Василия и Константинопольский собор 381 г.

Пневматомахи, позднее связанные с именем Македония, принимали Никейский символ и божество Сына, но считали Духа творением, подчинённым Сыну. Василий Кесарийский в трактате «О Святом Духе» доказывал единосущие Духа с Отцом и Сыном – от крещальной формулы Мф. 28:19, от литургического славословия «со Святым Духом» и от обожения, которое может даровать только Бог, – хотя открыто не называл Духа Богом; Григорий Назианзин был откровеннее. Вселенский собор 381 г. в Константинополе под руководством Григория принял формулу о Духе: «Господа, Жизнедающего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном прославленного, говорящего через пророков». По Гонсалесу, Василий помог превратить арианский вопрос в полностью троичный.