1618–1733 гг.

За кого умер Христос: ограниченное искупление от Готтшалька до Дорта, Вестминстера и Оуэна

Ещё в IX в. Готтшальк, исходя из учения о двойном предопределении, заключил, что Христос умер лишь за избранных; большинство авторов IX в. отнеслись к этому с недоверием, но, по МакГрату, учение возродилось в позднем кальвинизме. Против арминиан Дортский синод (1618) учил, что искупление, вполне достаточное для спасения всех, назначено лишь избранным, и его действенность зависит не от решения грешника, а от Божьего определения. Школа Саумура (Амиральд) пыталась смягчить Дорт «гипотетическим универсализмом», но была опровергнута Гельветской Формулой Согласия. Вестминстерское исповедание (1647) учит, что Христос приобрёл спасение «для всех тех, кого дал Ему Отец» (8:5), а Джон Оуэн в труде «Смерть смерти в смерти Христа» (1647) доказывал, что всеобщее искупление лишь даёт возможность спастись, тогда как ограниченное действительно спасает избранных.