начало III в. (217–222 гг.)

Святость Церкви: Ипполит и Каллист о «смешанном теле»

Из свойств Церкви в символах чаще всего называлось «святая», и вопрос о святости породил первые экклезиологические споры (Пеликан). Ипполит определял Церковь как «святое собрание тех, кто живёт в соответствии с праведностью», гарантированной чистотой членов. Каллист, епископ Римский, ссылаясь на притчу о пшенице и плевелах (Мф. 13:30) и на Ноев ковчег, полагал, что святость Церкви основана скорее на прощении, чем на эмпирической святости членов. Ипполит обвинял его в том, что он отпускал грехи всем желающим и оставлял в сане епископов после смертного греха; Тертуллиан-монтанист в «О скромности» обрушился на епископа, прощавшего прелюбодеев.