1545–1563 гг.

Тридентский собор и Беллармин: католическое определение Церкви и папской власти

По Беркхофу, римская концепция Церкви была официально сформулирована не ранее Реформации: сам Трент не решился определять Церковь, так как курия хотела признания папской системы, а многие епископы считали свою власть происходящей непосредственно от Христа. Гонсалес показывает, что к концу собора Пий IV был «несомненно хозяином собрания»: собор просил его утвердить свои декреты, и папа стал источником авторитета собора и его окончательным толкователем. Тридентский катехизис определяет Церковь как собрание верующих «с одним невидимым Главой, Христом, и одним видимым, наследником Петра»; Беллармин – как общество, связанное исповеданием одной веры, одними таинствами и подчинением законным пастырям, особенно римскому понтифику. Он приписывал папе лишь косвенную светскую власть.