1519–1559 гг.

Цвингли и Кальвин: суверенитет Бога, промысл и познание Бога

Реформатское богословие, по МакГрату, исходит из идеи божественного суверенитета: Цвингли, переживший чуму в Цюрихе (1519–1520), подчёркивал всемогущество Бога и бессилие человека. Кальвин начинает «Наставление» с того, что почти вся мудрость – познание Бога и познание себя, так переплетённые, что трудно сказать, какое первое. В каждом человеке есть «семя религии», а творение – «театр славы Божией», но из-за греха это знание лишь делает человека неизвинительным; кроме того, Бог в откровении «приспособляется» к нашему ограниченному восприятию. Промысл у Кальвина – не простое предвидение, а действительное производство событий; различение активной и попустительной воли он считал умалением славы Бога.