638–681 d.Hr.

Monoenergismul, monotelismul și al Șaselea Sinod Ecumenic: două voințe în Hristos

Căutând să-i reconcilieze pe susținătorii „unei singure naturi”, patriarhul Serghie al Constantinopolului a propus formula „unei singure energii” (lucrări) în Hristos; după obiecțiile lui Sofronie al Ierusalimului, el a propus învățătura despre o singură voință. Expunerea credinței (Ecthesis), scrisă de Serghie și promulgată de Heraclius în 638 cu aprobarea papei Honoriu, interzicea vorbirea despre una sau două lucrări și proclama „o singură voință a Domnului nostru Isus Hristos”. Maxim Mărturisitorul a obiectat: voința și energia aparțin naturii, nu ipostasului, deci în Hristos există două voințe naturale, iar fără o voință umană El nu ar fi cu adevărat om; sinodul lateran din 649 sub papa Martin a proclamat două voințe. Sinodul de la Constantinopol din 680–681 a definit că în Hristos există „două voințe naturale și două lucrări naturale” fără diviziune, schimbare, separare sau confuzie, voința umană urmând-o pe cea divină fără a i se opune; Serghie și Honoriu au fost anatematizați.