XVIII – начало XIX в.

Новое время: Кларк, богословы Новой Англии, Шлейермахер и «савеллианские» истолкования

Беркхоф прослеживает в XVIII–XIX вв. отход от классического учения о Троице в двух направлениях. Самуил Кларк в труде о Троице (1712) приблизился, по Беркхофу, к арианскому взгляду: Отец – верховный и единственный Бог, Сын получает бытие по избирательной воле Отца, Дух подчинён Сыну. Некоторые богословы Новой Англии отвергали вечное рождение, считая тринитарные имена обозначениями различий, явленных в деле искупления. У Сведенборга, Шлейермахера, Гегеля и Дорнера Беркхоф находит савеллианские истолкования. Шлейермахер, по Гренцу и Олсону, счёл учение о Троице бесполезным для богословия и поместил лишь краткую оговорку в конце «Христианской веры».