XVI – начало XVII в.

Реформация и антитринитарии: Кальвин, Сервет, Социны, арминиане

Михаил Сервет соединил позднесредневековые сомнения в рациональности Троицы с гуманистическим и протестантским возвратом к Новому Завету и отверг Троицу и вечное рождение Сына как рационально несостоятельные и не найденные в Писании; бежав от католической инквизиции, он был сожжён как еретик в Женеве Кальвина (1553). Его взгляды нашли отклик у некоторых анабаптистов, у Лелия Социна и особенно у Фауста Социна, учение которого последователи изложили в Раковском катехизисе (1605). Кальвин, по Гонсалесу, именно под влиянием дела Сервета уделял Троице всё больше места в «Наставлении»: небиблейская терминология, по нему, необходима, чтобы ясно выразить библейское учение перед лицом еретиков. Позже некоторые арминиане приписывали Отцу преимущество в порядке, достоинстве и силе.