XIX – начало XX в.

Кенотические теории, «постепенное Воплощение» Дорнера и Форсайт

В XIX в., по Лейну, считалось, что традиционная доктрина воплощения недостаточно обосновывает человеческую природу Христа. Кенотическая теория опиралась на Флп 2:7 и 2 Кор 8:9: Христос «опустошил Себя». По Томасию, Логос временно лишил Себя относительных качеств (всемогущества, вездесущности, всеведения), сохранив моральные; по Гессу, Логос буквально уменьшился до человеческой природы; Эбрард и Мартенсен говорили о двойной жизни Логоса. Дорнер, представитель Посреднической школы, учил, что Воплощение произошло бы и без греха, а Логос соединялся с человечностью постепенно, достигнув высшей степени не ранее Воскресения. Форсайт принял кенозис, но считал, что атрибуты становятся «латентными», а затем следует plerosis – постепенное нравственное завоевание божественных атрибутов в земной жизни.