II–III вв.

Иерархическое священство и священство всех верующих

В Новом Завете «священник» относится к левитам, ко Христу или ко всей Церкви, но не к рукоположенным служителям; Иустин утверждал, что весь христианский род – истинный первосвященнический. Пеликан показывает «реиудаизацию»: у Климента, в «Дидахе», у Ипполита, Тертуллиана, Киприана и в трактате Златоуста «О священстве» термины левитского священства прилагаются к служителям Церкви, а евхаристия описывается на языке жертвы. Параллельно сохраняется линия священства всех верующих: даже Ириней, защитник преемства, говорит, что «все праведники имеют священнический чин». В «Апостольской традиции» Ипполита епископ назван «первосвященником».