VII–VIII вв.

Авторитет отцов на Востоке: богослов как «исповедник» и consensus patrum

По Лейну, после века отцов Восточная церковь стала «агрессивно традиционной»: Писание следует понимать по учению отцов, согласие отцов утверждается на соборах, а высший уровень полномочий принадлежит семи Вселенским соборам. Максим Исповедник понимал задачу богослова как хранение переданного: «Мы не измысливаем новых формул… но исповедуем сказанное отцами». По Пеликану, истина мыслилась единообразной и неизменной, «новшество» было почти синонимом «богохульства», а авторитет имел consensus patrum – согласие отцов как выражение разума Церкви. Этот принцип признавали все стороны споров – монофелиты и диофелиты, иконоборцы и иконопочитатели, греки и латиняне.