1567–1606 гг.

Католические споры о благодати после Тридента: Баюс, Баньес, Молина и спор «de auxiliis»

Тридент определил, что без предваряющей благодати нельзя обратиться к Богу, но воля может и должна с ней сотрудничать; как совместить эти утверждения, осталось предметом споров. В Саламанке Баньес учил, что Бог даёт действенную благодать избранным и удерживает её от отверженных; в Лёвене Баюс утверждал, что падение испортило саму природу человека, и в 1567 г. Пий V осудил семьдесят девять его положений. Иезуит Луис де Молина в «Согласии свободной воли с дарами благодати» (Лиссабон, 1588) предложил понятие «среднего знания» и учил, что действенной благодать делает согласие воли. Доминиканцы ответили, что благодать действенна сама по себе, и спор «de auxiliis» перешёл в Рим; в 1606 г. Павел V решил не решать, допустив обе позиции и запретив взаимные обвинения в ереси.