ок. 318 или 335–337 гг.

Афанасий, «О воплощении Слова» и греческое учение о спасении как обожении

Беркхоф называет «О воплощении» Афанасия первым систематическим трактатом о труде искупления. Спасение, по Афанасию, продолжает творение: грех – не просто ошибка или долг, а элемент распада, который может быть изгнан лишь новым творческим актом, поэтому спасти может только Творец. Мир восстановить может только Тот, Кем он создан; Христос принёс жертву за всех, заняв место всех людей, а смерть и тление разрушены Словом, соединившимся с телом: Слово стало человеком, «чтобы мы могли обожествиться». По Беркхофу, необходимость удовлетворения у Афанасия основана скорее на правдивости Бога, чем на Его справедливости, и цена не уплачена сатане. Греческое учение, достигшее итога у Иоанна Дамаскина, видело спасение и как прямой результат воплощения, и как результат объективных условий – жертвы Богу, удовлетворения справедливости, выкупа сатане.