622 г. (замысел Ираклия) – 638 г. («Экфесис») – 649 г. (Латеранский собор) – 680–681 гг. (VI Вселенский собор) – 691/692 гг. (Трулльский собор)

Монофелитский спор и Шестой Вселенский (Третий Константинопольский) собор (680–681 гг.)

Император Ираклий стремился религиозно и политически примирить монофизитов с империей. Начиная с 622 г., в ходе походов на Востоке, он вместе с патриархом Сергием Константинопольским выдвинул учение об «одном действии» (моноэнергизм) во Христе. Против него протестовал Софроний, будущий патриарх Иерусалимский. Тогда было выдвинуто учение об «одной воле» (монофелитство).

На этой основе в 633 г. Кир Александрийский заключил с египетскими монофизитами компромиссную «водяную унию». В 638 г. Ираклий обнародовал указ «Экфесис», составленный Сергием. Указ запретил говорить как об одном, так и о двух действиях, но провозгласил одну волю Христа. Его одобрил и папа Гонорий I.

Преемник Ираклия Констанс II в 648 г. указом «Типос» вовсе запретил обсуждение вопроса. Однако папа Мартин I созвал в 649 г. Латеранский собор. Собор осудил монофелитство и оба императорских указа и провозгласил учение о двух волях и двух действиях.

За это Мартина в 653 г. арестовали, увезли в Константинополь, осудили и сослали в Херсонес, где он умер в 655 г. Его сподвижник, богослов Максим Исповедник, в 645 г. одержал победу в диспуте с низложенным патриархом Пирром. Впоследствии Максима подвергли пыткам – отсекли ему язык и правую руку – и сослали в Колхиду, где он скончался.

Наконец, император Константин IV Погонат созвал в Константинополе Шестой Вселенский собор (680–681 гг.). На основе догматического послания папы Агафона собор утвердил учение о двух природных волях и двух действиях во Христе. Они нераздельны и неслитны, причём человеческая воля подчинена божественной. Собор анафематствовал главных монофелитов, включая патриарха Сергия и папу Гонория I. Посмертное осуждение папы позднее использовалось в спорах о непогрешимости пап.

Пятошестой (Трулльский) собор (691/692 г.) дополнил V и VI соборы. Он принял 102 канонических правила о церковной дисциплине.