1954–1986 гг.

Движение за гражданские права и возникновение негритянского богословия

Баптистский пастор Мартин Лютер Кинг в 1955 г. возглавил бойкот автобусов в Монтгомери после ареста Розы Паркс. Он распространил принципы ненасилия Ганди на борьбу за гражданские права. В августе 1963 г. на марше на Вашингтон Кинг произнёс речь «У меня есть мечта». Это способствовало принятию Акта о гражданских правах (1964) и Акта об избирательных правах (1965). В 1968 г. Кинг был убит в Мемфисе.

Движение пробудило интерес к религиозной традиции чернокожих американцев. Отчасти под влиянием возрождённого интереса к Бонхефферу оно породило негритянское богословие. Джозеф Вашингтон (1964) первым, хотя и критически, описал религию чернокожих как самостоятельное явление.

После «Чёрного манифеста» (1969) выступил Джеймс Коун. В книгах «Негритянское богословие и власть чернокожих» (1969) и «Негритянское богословие освобождения» (1970) он провозгласил Бога и Христа «чёрными». Освобождение угнетённых Коун сделал сутью евангелия. Позднее его критиковали за зависимость от «белых» концепций, особенно Барта. Отвечая на эту критику, Коун глубже обратился к истории и культуре чернокожих как источнику богословия.