XVI–XVII вв.

Спиритуалисты и квакеры: свобода Духа, «внутреннее Слово» и «внутренний свет»

Многие спиритуалисты XVI в. считали, что вдохновение Духа выше Писания, а некоторые – что письменное Слово должно быть отложено ради Слова, которое Бог говорит непосредственно человеческому духу. Каспар Швенкфельд предлагал «средний путь» между католичеством и лютеранством: Святой Дух свободен и не связан ни церковью, ни Писанием; Библия непогрешима, но важно не изучение, а получение вдохновения, а таинства через материальное не могут опосредовать духовное. Себастьян Франк довёл эти взгляды до логического вывода, а Хуан де Вальдес искал общение с Богом через медитацию. Джордж Фокс в 1646 г. открыл «внутренний свет» – Христа, живущего в верующем, – и отказался от внешних средств благодати, но не от христианского общения и социальной справедливости.