1523–1559 гг.

Реформатское учение о Церкви и магистрате: Цвингли, Букер, Кальвин, Эраст

Для Цвингли Церковь в строгом смысле – собрание избранных, невидимое до последнего дня, а видимая церковь исповедующих Христа – её временный знак; дисциплина принадлежит местной общине. Церковь и государство выражают единую божественную волю, и практика правления в Цюрихе была близка к теократии. Букер считал, что обращённые власти должны служить Богу: проповедник проповедует Слово, магистрат правит по нему. Кальвин различал духовную и политическую юрисдикции, отверг анабаптистский взгляд на нечистоту государства и учил, что частные лица не должны сопротивляться дурным правителям, но низшие магистраты обязаны призвать тирана к ответу, а Богу нужно повиноваться прежде людей. Эраст, напротив, отрицал у церкви власть отлучения.