II–III вв.

Святой Дух в доникейском богословии: Иустин, Ориген и дар Духа в крещении

Доникейские богословы ещё не имели ясного учения о месте Духа в Троице. Толкуя Лк. 1:35, Иустин писал, что Святой Дух – это Слово, воплощающееся во чреве Девы; это толкование распространилось на Западе и проникло даже в «Том» Льва (449). Ориген, по Беркхофу, называл Духа первым творением Отца через Сына, действующим не во всём творении, а только в святых, хотя и благим по природе и достойным поклонения как Божество. Вместе с тем связь Духа с крещением установилась рано: Тертуллиан учил, что Дух даётся возложением рук, а Киприан – что нет крещения там, где нет Святого Духа.