1833–1845 гг.

Оксфордское движение: предание, апостольская преемственность и развитие учения

Оксфордское движение, начавшееся проповедью Кибла «О национальном отступничестве» (1833) и «Трактатами для времени», противостояло либерализму и евангеликализму, которые, по Гонсалесу, совпадали в отсутствии чувства предания и в упоре на авторитет личности над общиной. Трактарианцы считали, что Библия без предания ставит личного толкователя выше Писания. Лейн называет их положительные принципы: епископальное правление как установленная Богом форма, апостольская преемственность, право церкви на самоуправление без вмешательства государства, важность таинств. Ньюмен видел в англиканстве средний путь, но в «Девяностом трактате» (1841) счёл Тридцать девять статей совместимыми с Трентом, а в «Эссе о развитии христианской доктрины» (1845) заключил, что развитию учения нужен непогрешимый арбитр, – римско-католическая церковь.