1559 г.

Кальвин: приспособление откровения и внутреннее свидетельство Духа

Кальвин начинает «Наставление» с того, что почти всё человеческое знание состоит из познания Бога и познания себя. Естественное сознание божества лишь делает человека неизвинительным, а в откровении Бог «приспосабливается» к нашему ограниченному восприятию, как хороший оратор к аудитории или мать к ребёнку; библейские антропоморфизмы – Божественный «разговор с младенцем». Писание можно называть Словом Божьим, ибо его содержание – сам Иисус Христос; оно не заимствует авторитет у Церкви, а Церковь построена на основании пророков и апостолов, ныне находимом в Писании. Разумных оснований верить Писанию недостаточно, чтобы доказать, что оно Слово Божье: это узнаётся лишь внутренним свидетельством Духа.