ок. 500 г. (Максим – VII в.)

Псевдо-Дионисий Ареопагит и Максим Исповедник: Бог выше бытия и отрицательный путь

Около 500 г., вероятно в Сирии, появился корпус, надписанный именем Дионисия Ареопагита; веками его считали трудом ученика Павла. Под влиянием неоплатонизма (близкого к Проклу) Дионисий подчёркивает трансцендентность и единство Бога: Бог выше бытия, сущности и личности, Он «не есть», но от Него всё получает бытие. Отсюда via negativa: говорить не о том, чем Бог является, а о том, чем Он не является; положительные имена – лишь аналогии. Отрицательный путь – и путь к единению с Богом, «к Лучу божественной Тьмы». Максим Исповедник, комментатор Дионисия, учил, что Бога знают не в сути, а в величии творения и промысла, и предвосхитил различие сути и энергии.