ок. 200–215 гг.

Климент Александрийский: философия как «завет с греками», вера и знание

В Александрии эллинская учёность соединилась с Евангелием и породила александрийский тип богословия (Беркхоф); фоном был неоплатонизм Плотина (Гонсалес). Климент, продолжая линию Иустина и Афинагора, не сомневался, что истина есть в греческой философии: философия дана грекам, как Закон иудеям, чтобы вести их ко Христу. Вера необходима для знания, но и знание – для веры; для Тертуллиана вера – всё, для Климента – первая ступень, на которой строится знание христианского гностика. Три его труда – «Протрептик», «Педагог», «Строматы» – соответствуют ступеням обучения.