100–312 гг.

Распространение христианства по империи и за её пределами (100–312 гг.)

Шелли: за три века из крошечной ветви иудаизма христианство стало силой, которую уже нельзя было ни игнорировать, ни подавить. Центр движения после падения Иерусалима сместился на север и запад: Антиохия, Эфес, Рим, Карфаген, Александрия; Эдесса за границей империи и, возможно, Индия. Росту способствовали горячая вера, деятельная любовь, мученичество и ответ на духовную жажду эпохи.

Ключевые моменты

• Эдесса – столица царства Осроена за границей империи; Евсевий передаёт предание о переписке царя Абгара с Иисусом, а церковь основал, по преданию, Фаддей
• Шелли: Осроена – первое христианское государство; ок. 200 г. Серапион рукоположил Палюта; предание о Фоме в Индии фактом не станет, но церковь там очень древняя. Антиохия и Эфес были опорными центрами роста; к концу IV в. половина полумиллионной Антиохии была христианской. По Гарнаку, в Риме к 250 г. было не менее 30 тысяч христиан, в основном бедняков, говоривших по-гречески; Церковь быстро получила главенство. На Западе вера шла медленнее: Лион (Ириней) к середине II в., Испания к концу III в., трое британских епископов в Арле (314). В Северной Африке епископ был почти в каждом городе, там впервые появились церкви с латинским богослужением; Александрия, возводившая Церковь к апостолу Марку, стала центром богословской школы. К концу III в. в империи не осталось места, где не слышали Евангелия; сильнее всего охвачены Сирия, Малая Азия, Северная Африка, Египет, Рим и Лион. Церковь стала «империей в империи»: соборы епископов, письма и верность христиан друг другу поражали императоров. По Цельсу, христиане убеждали «никчемных и презренных»; обращённые и правда были часто бедны, но вера привлекала и умнейших. Апологеты (Аристид, Иустин, Афинагор, Мелитон и др.) писали императорам, но адресовали послания образованным кругам. Первая причина роста христианства – горячая вера первых христиан. Христианство ответило на жажду, которую язычество не утоляло; многие его идеи близки стоикам (мужество в страдании, вера в промысл). Деятельная любовь христиан – по Тертуллиану, язычники говорили «Смотрите, как они любят друг друга!» – проявлялась в заботе о бедных, вдовах, сиротах, узниках; ещё одной причиной было мученичество (martyr – «свидетель»), поражавшее римлян. Христиане хоронили бедных: Лактанций писал, что образ Божий нельзя бросать зверям; со II в. церкви владели кладбищами – отсюда катакомбы. Юлиан Отступник позже признавал, что «нечестивые галилеяне» заботятся не только о своих, но и о язычниках

Люди

• Абгар Чёрный
• Серапион Антиохийский
• Палют
• Ириней Лионский
• Цельс
• Тертуллиан
• Лактанций
• Юлиан Отступник

Место

Римская империя, Эдесса, Антиохия, Рим, Карфаген, Александрия