1900–2000 гг.

Смещение христианства на «глобальный Юг» (XX в.)

Шелли: в 1900 г. лишь 10 % христиан мира жили на континентах Юга и Востока, столетие спустя – не менее 70 %. Историк Филип Дженкинс говорил о «глобальном Юге» как о новом центре христианства, где преобладает пятидесятническая и харизматическая вера, а по мнению Шелли, мировая экспансия христианства – это по сути экспансия пятидесятников

Ключевые моменты

• Цифры: в 1900 г. лишь 10 % христиан жили на континентах Юга и Востока, к 2000 г. – не менее 70 %
• Дженкинс: в начале XXI в. в Латинской Америке 480 млн христиан, в Африке – 500 млн, в Азии – 313 млн, в Северной Америке – лишь 260 млн. Еженедельно в нигерийских англиканских церквях бывало больше людей, чем во всех англиканских и епископальных церквях Британии, Европы и США вместе; в Латинской Америке членов Ассамблей Бога в десять раз больше, чем в США, а в Конго баптистов больше, чем в Британии. На Ламбетской конференции 1998 г. южные христиане использовали численный перевес для мнений, немодных на Западе: «бывшая империя королевы Виктории от Южной Африки до Сингапура нанесла ответный удар».
• Африка: в 1900 г. около 10 млн христиан из 107 млн жителей (около 9 %), на заре XXI в. – 360 млн из 784 млн (46 %)
• Учёные ожидают, что в первые 25 лет XXI в. христиан в мире станет 2,6 млрд и христианство станет самой распространённой верой
• Ближний Восток и Северная Африка: христиан в 1900 г. было 15 %, сто лет спустя – 5 %
• Шелли: арабских христиан заставляют отрекаться, изгоняют, убивают, но сообщения об обращениях мусульман не прекращаются, подпольные церкви стойки. Миссионерский перевод Писания на местные языки стал стимулом к культурной независимости; африканцы, узнав, что патриархи были многоженцами, спрашивали, почему миссионеры столь непреклонны в отношении моногамии. На «глобальном Юге», как и в Восточной Церкви, распространено понимание искупления как победы над злом, смертью и сатаной (Христос-победитель). Богословы освобождения читают Библию как призыв против несправедливости и влияют на южных консервативных евангеликов сильнее, чем на северных.
• Нолл: африканцы читают особенно Левит, азиаты – Притчи; христиане Юга воспринимают Библию непосредственно, как написанную для них, а на Западе остаётся историческая дистанция
• Сеул: Дэвид Ёнги Чо, пастор крупнейшей в мире пятидесятнической церкви, на вопрос, почему женщины служат в мужской культуре, ответил: «Мне так сказал Бог»
• Аллан Андерсон: во многих случаях способность проповедника исцелять – основная причина роста церкви
• «Назад в Иерусалим»: китайские домашние церкви в конце XX в. надеялись послать 100 тыс. миссионеров в 51 страну вдоль Шёлкового пути
• Цель – около 5 200 групп и племён, часто мусульманских: Евангелие «вернётся» туда, откуда началось
• Холмс: в Британии выросли церкви с чёрным большинством: пятидесятнические, с упором на борьбу с духами и экзорцизм; «евангелие процветания» вызывает споры
• Падилья: в начале 1940-х в Латинской Америке было около 2 млн евангеликов на 128 млн жителей; позднейший рост пятидесятников встревожил католиков. По Уоллсу, европейская гегемония в мире христианства сломана: к началу XXI в. центр тяжести христианства смещается на Юг.
• Квияни: в Африке все традиционные деноминации были вынуждены «пятидесятнизироваться», чтобы не терять членов. Служение Боннке «Христос для всех народов» (1974–2017) заявляет об обращении 61 млн нигерийцев за 1998–2017 гг.; «Аладура» – нигерийское движение молитвы, начавшееся в 1915 г. и ставшее массовым в 1918 г. в эпидемию гриппа, – учило не принимать лекарств. «Евангелие процветания» распространяли Коупленд, Серулло, Джейкс, в Бразилии – Универсальная церковь Царства Божьего, в Азии – Чо и Принс; после 2000 г. в Африке появилось поколение молодых проповедников процветания, называющих себя пророками (Бушири, Макандива, Т. Б. Джошуа). Богатство пророков мотивирует африканских последователей («если Бог сделал это для пастора, сделает и для меня»), хотя критики указывают на их роскошь. Африканские пятидесятники демонизируют традиционную религию, но их рост без неё необъясним – между ними «прямая линия».

Люди

• Филип Дженкинс
• Марк Нолл
• Давид Ёнги Чо
• Аллан Андерсон
• Рейнхард Боннке

Место

Латинская Америка, Африка, Азия