IV в.

Таинства в IV в.: мистагогия, крещение, евхаристия и тринитарные споры

Анатолиос: IV в. знал не семь таинств, а две основополагающие «тайны» – крещение и евхаристию, и их обряд и толкование складывались в споре о том, как исповедание Иисуса Господом соотносится с поклонением единому Богу. Сторонники полного божества Сына и Духа видели в таинствах путь обожения, их противники – прославление Бога и познание о Нём. Возникла мистагогия – разъяснение обрядов уже после крещения (Кирилл Иерусалимский, Амвросий, Златоуст, Феодор Мопсуестийский); толкование крещения сместилось от «нового рождения» к участию в смерти и воскресении Христа, а дар Духа – к помазанию после крещения, в связи с крещением самого Иисуса. Евхаристические молитвы Иерусалима, «Апостольских постановлений», Василия и Серапиона несут отпечаток тринитарных споров, а Кирилл, Амвросий, Златоуст и Феодор сочетали различение знака и реальности с утверждением тождества содержания и нравственным требованием к причащающимся.